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不把自我瞭解放在支配环境之先所可能陷入的险恶危机。因此我向诸位提出这急进的想法：印度人之所以决定不去发展外在科学、科技、工业机器所有我们认为是西方文明的东西可能不是简单的智力不足的问题，反而可能表示...设计零件、尺寸、复杂程度等方面著手，却未曾打开开关，没有给它程式，所以根本没有用过这个东西。现在为什麼神经科学做这样的事？为什麼心理学也试著爬到「硬」科学的膝盖上，靠著黏上神经科学，攀了关系，合称为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06345444666.html
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东西上面转，一个是达尔文的《进化论》，一个是弗洛伊德的“性心理学’：一个是凯恩斯的经济学“消费刺激生产”：第四个，马克思的《资本论》的思想。这四样转了一百多年了，空前未有。现在整个的人类世界，思想文化...
南怀瑾
|文化|南怀瑾|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/09155281660.html
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本书，如同品尝一场东西方关於精神与物质知识的飨宴。 本社特请台大物理系靳文颖副教授担任翻译，将这难得一见的智慧火花呈献给中文读者。 中文版序 认知科学是一门仅约二十岁的综合科学，它包括了...及自我有更深刻地认识的。佛学是一门有系统的开发人类潜能及良知良能的学问，深信下一世纪，内观学必更为重要，成为东西方学者共同研究之重点。 希望其他座谈會报告能继续译出，从报告中，我们可看出西方科学家...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06345444665.html
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从人性论看东西方宗教哲学之相通
一、引言 由时空、质能、生命和心智构成的世界--过程，其未来的走向已同心智即人类发展紧密相连。自然选择过程从某种意义上说已让位位于“人类选择”过程。 ...绝不能说儒家以之为人的本质，否则从汉儒分性为三品到宋儒分性为“天命之性”和“气质之性”就毫无意义了。因为这些区分，正是要把一些我们称为“自然属性”的东西区分开来，而且只有作了这种区分，儒家对人的崇高评价...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17001961986.html
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禅与东西文化──思维角度的检视 禅的成长与文化环境 许多人都说：禅（指禅宗）只有在中国文化的土壤中纔会产生。从历史的回顾，的确如此。禅不产生于印度，虽然印度人已发展出一套精巧的静坐方法，但始终...还有甚么东西值得珍惜？禅的思维能复活吗？至少，它对现代人能有启发吗？ 禅的成长与印度思维－－「空」的方法论 从历史角度，禅的形式起自印度，而蜕变于中国，当有其因素。首先，中国的文化风土已经是一个...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01134570585.html
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一奇妙的美与宽容等结成的社會相互关联，但我们却不慈悲，原因是我们因无明而只顾贪图自己的利益。根本的无明，使我们排斥他人并与他人争斗我，对抗庞大的非我认为我们彼此是分开的，其实不然。根本没有分开的东西，...。我认为这也是东西方心理学交流的重大意义之一。 注： １. Heinrich Zimmer著 《Philosophies of India》 ，页 。 结论 结论丹尼尔．寇曼博士 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06345444667.html
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无相禅师行脚时，因口渴而四处寻找水源，这时看到有一个青年在池塘里打水车，无相禅师就向青年要了一杯水喝。青年以一种羡慕的口吻说道：“禅师!如果有一天我看破红尘，我肯定会跟您一样出...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18252916653.html
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http://www.fjdh.cn/Item/30974.aspx
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http://www.fjdh.cn/Item/35103.aspx
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http://www.fjdh.cn/Item/36084.aspx